L'UNITE DANS LA SAINTETE
La vision spirituelle des premiers nazaréens était issue du fondement doctrinal de la prédication de John Wesley. Ces affirmations comprennent la justification par la grâce au moyen de la foi, la sanctification également par la grâce au moyen de la foi, l'entière sanctification en tant qu'héritage disponible pour chaque chrétien, et le témoignage de l'Esprit à l'œuvre de Dieu dans les vies humaines. Le mouvement de la sainteté est né dans les années 1830 pour promouvoir ces doctrines, en particulier l'entière sanctification. En 1900, cependant, le mouvement s'était divisé.
P. F. Bresee, C. B. Jernigan, C. W. Ruth et d'autres dirigeants engagés s'efforcent d'unir les mouvements de sainteté. La première et la deuxième assemblée générale furent comme deux serre-livres :
En octobre 1907, l'Association des Églises pentecôtistes d'Amérique et l'Église du Nazaréen ont fusionné à Chicago, dans l'Illinois, lors de la première Assemblée générale.
En avril 1908, une congrégation organisée à Peniel, au Texas, a attiré dans le mouvement nazaréen les principaux responsables de la Holiness Association of Texas.
La Conférence de Pennsylvanie de la Sainte Église chrétienne s'unit en septembre 1908. En octobre 1908, la deuxième Assemblée générale s'est tenue à Pilot Point, au Texas, siège de la Sainte Église du Christ. " L'année de l'union " se termine par la fusion de cette dénomination du sud avec son homologue du nord.
Avec les unions de l'Église pentecôtiste d'Écosse et de la Mission pentecôtiste en 1915, l'Église du Nazaréen a englobé sept dénominations précédentes et des parties de deux autres groupes.1 Les Nazaréens et l'Église wesleyenne sont apparus comme les deux dénominations qui ont finalement rassemblé la majorité des courants indépendants du mouvement de la sainteté.
UNE MISSION POUR LE MONDE
En 1908, il y avait des églises au Canada et un mouvement organisé en Inde, au Cap-Vert et au Japon, bientôt suivi d'un mouvement en Afrique, au Mexique et en Chine. Les fusions de 1915 ont ajouté des congrégations dans les îles britanniques et des activités à Cuba, en Amérique centrale et en Amérique du Sud. En 1922, il y avait des congrégations en Syrie et en Palestine. Alors que le surintendant général H. F. Reynolds préconisait "une mission dans le monde", le soutien à l'évangélisation mondiale devint une caractéristique distinctive de la vie nazaréenne. Les nouvelles technologies furent utilisées. L'église a commencé à produire le programme radio "Showers of Blessing" (Pluie de bénédictions) dans les années 1940, suivi par l'émission espagnole "La Hora Nazarena" (L'Heure Nazaréenne) et plus tard par des émissions dans d'autres langues. Des églises de sainteté indigènes se sont unies en Australie et en Italie dans les années 1940, d'autres au Canada et en Grande-Bretagne dans les années 1950, et une au Nigeria en 1988.
Alors que l'Église se diversifiait sur le plan culturel et linguistique, elle s'est engagée en 1980 dans la voie de l'internationalisation - une politique délibérée visant à constituer une seule Église composée de congrégations et de districts dans le monde entier, plutôt que de se diviser en Églises locales comme les anciennes dénominations protestantes. Lors de l'Assemblée générale de 2001, 42 % des délégués parlaient l'anglais comme deuxième langue ou ne le parlaient pas du tout. Aujourd'hui, 65 % des nazaréens et plus de 80 % des 439 districts de l'église se trouvent en dehors des États-Unis. Un premier système de collèges en Amérique du Nord et dans les îles britanniques est devenu un réseau mondial d'institutions. Les Nazaréens soutiennent 14 institutions d'arts libéraux en Afrique, au Brésil, au Canada, aux Caraïbes, en Corée et aux États-Unis, ainsi que cinq séminaires de troisième cycle, 31 collèges bibliques/théologiques de premier cycle, 2 collèges de formation d'infirmières et un collège d'éducation dans le monde entier.
1. Les sept dénominations étaient : la Central Evangelical Holiness Association (Nouvelle-Angleterre), l'Association of Pentecostal Churches of America (États de l'Atlantique moyen), la New Testament Church of Christ (Sud), l'Independent Holiness Church (Sud-Ouest), l'Église du Nazaréen (Côte Ouest), l'Église pentecôtiste d'Écosse et la Pentecostal Mission (Sud-Est). Plusieurs fusions ont eu lieu au niveau régional avant que les églises régionales ne s'unissent à leur tour en 1907 et 1908.
